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Sábado, 17/10/2015
INTRODUÇÃO
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Nos dias do profeta Jeremias o povo de Judá
abandonara a alternativa da liderança de Deus e o Seu plano para Seus filhos,
e apegou-se a alternativa de Satanás, representada pela transitoriedade do
homem. A mensagem da condenação de Deus é clara e forte: “Maldito o homem
que confia nos homens” (Jr 17:5, Nova Versão Internacional).
Como resposta para a estupides do povo Deus declara: “Mas bendito o homem cuja confiança está no Senhor” (Jr 17:7). E mostra a imensa diferença da proposta de Deus em confronto com a proposta de Satanás: enquanto aquele que confia na palavra de Satanás, “é como um arbusto no deserto”, sem esperança de futuro e prosperidade, aquele que confia no Senhor é “como uma árvore plantada junto às águas”, que desenvolve uma visão de crescimento e frutificação e alimenta o brilhante futuro da eternidade. Deus coloca na boca do profeta a mensagem da malignidade da natureza humana dominada por Satanás: “Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto; quem o conhecerá?” (Jr 17:9, Almeida Revista de Atualizada). A mensagem do texto precisa ser avaliada de maneira mais ampla: “Os pensamentos são sinuosos, mais que qualquer outra coisa, incorrigíveis” (TEB). “A sua doença é incurável” (NVI). Que tragédia! Confiar em alguém que é enganoso, desesperadamente corrupto, sinuoso, incorrigível e sofrendo de doença incurável. No entanto, esta tragédia envolve milhões de pecadores porque recusam confiar no Único que é infalivelmente leal. O problema está em não compreender a malignidade da doença que acometeu o ser humano, o pecado. O profeta Jeremias declara: ”Teu mal é incurável (...), por que gritas por motivo da tua ferida? Tua dor é incurável. Por causa da grandeza da tua maldade, e da multidão dos teus pecados” (Jr 30:12 e 15, Almeida Revista Atualizada) Quando Satanás assume o controle da mente, a doença do pecado contamina a natureza humana e provoca incontáveis mazelas de comportamentos enganosos, aviltantes, depravados e corruptos. Somente Deus tem o poder restaurador de cura da enfermidade do pecado, mediante o sangue perdoador e justificador de Jesus. “Porque te restaurarei a saúde, e curarei as tuas chagas, diz o Senhor” (Jr 30:17, Almeida Revista e Atualizada). Quando o ser humano se coloca em harmonia com seu Criador, ele encontra a harmonia de espírito. A paz de espírito é um dom de Deus.
Pense: “A coroa
caiu de nossa cabeça. Ai de nós, porque temos pecado! E por esse motivo o
nosso coração desfalece, e os nossos olhos perdem o brilho” (Lm 5:16 e
17, Nova Versão Internacional).
Desafio: “Pois todos
pecaram e estão destituídos da glória de Deus” (Rm 3:23, Nova Versão
Internacional).
Segunda Feira
A metáfora usada pelo profeta: “nas tábuas dos
seus corações”, define o relacionamento direcionado pelo amor. A questão
fundamental da prática da verdadeira religião, do relacionamento com Deus é o
amor, expresso da parte de Deus revelado nos princípios da Sua vontade, e o
amor do homem, aceitando estes princípios e praticando-os em sua conduta. “Sabemos
que o conhecemos, se obedecemos aos seus mandamentos. Aquele que diz: ‘Eu o
conheço”, mas não obedece aos seus mandamentos, é mentiroso, e a verdade
não está nele” (1Jo 2:3 e 4, Nova Versão Internacional).
A questão mais chocante para Deus é a transferência do amor, porque é a rejeição de Seu amor em um ato de rebeldia, para dedicar o amor a deuses banais. No discurso de Jesus em Mateus 24, Ele profere estas palavras incisivas: “E, por se multiplicar a iniquidade, o amor se esfriará de quase todos” (Mt 24:12, Almeida Revista e Atualizada). A palavra iniquidade corresponde a “anomian”, no grego, e traz o sentido de conduta de rebeldia contra a lei. O pecador que aceita o plano da salvação pela graça de Deus manifestado em Cristo Jesus e ensinado pelo Espírito Santo, enfrenta alguns problemas suscitados pelo inimigo de Deus, que exercem forte influência. Três são seguramente os mais destrutivos do amor nascido por uma decisão: Legalismo, liberalismo e secularismo. O legalista torna-se crítico e destituído de amor pelo próximo. O liberal transforma-se em cínico espiritual e seu amor é direcionado para o secularismo. Tudo começa com a dúvida, que gera a desconfiança, incita a contestação e culmina com a rebeldia: “Por que orientar a minha conduta por estas normas?” A advertência de Jesus: “Por se multiplicar a iniquidade”, envolve a contestação do modo espiritual de conduta. Logo, este problema não é de incrédulos, mas de quem diz amar a Deus e viver em harmonia com as Suas orientações. Foi o que aconteceu com o povo de Judá. Deus os escolheu dentre os povos para que fossem as Suas testemunhas proclamando o plano da Sua salvação para as outras nações. Em lugar de cumprir a missão, brilhando a glória de Deus para os outros povos, foram influenciados pelas práticas pagãs e se rebelaram contra o amor de Deus.
Pense: “Rogo-vos,
pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus que apresenteis os vossos corpos
por sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.
E não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da
vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita
vontade de Deus” (Rm 12:1 e 2, Almeida Revista e Atualizada).
Desafio: “Amarás o
Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu
entendimento” (Mt 22:37, Almeida Revista e Atualizada).
Quando Jeremias foi chamado para o ministério
profético, ele questionou a Deus dizendo que não tinha idade e nem possuía
preparo para a missão. A missão realmente era desafiadora e certamente o
temor de ser ouvido era a maior preocupação, porque era jovem. Outro motivo
de temor encontrava-se no fato daquilo que o povo queria ouvir e do que não
queria ouvir. Apesar de viver a condição de apostasia, o povo vindicava o
direito da proteção de Deus, porque o templo do Senhor estava entre eles. (Jr
7:4).
Naquela oportunidade Deus assegurou para o profeta: “Eles lutarão contra você, mas não o vencerão, pois eu estou com você e o protegerei” Jr 1;19, Nova Versão Internacional). Não temos condições para datar o acontecimento, mas nos capítulos 11 e 12, encontramos o registro de uma conspiração contra o profeta. Provavelmente a trama aconteceu ainda nos primeiros anos de seu ministério, mas Deus, cumprindo a Sua promessa de proteção, informou e orientou o profeta de como devia agir. O comentarista Dr. S. J. Schwantes entende que Jeremias 12:1-6 deve anteceder o capítulo 11:18-23, para dar clareza ao conteúdo (Jeremias o Profeta Sofredor, p. 69). Assim, nos primeiros versos do capítulo 12, o profeta questiona a aparente prosperidade dos maus e pleiteia o castigo para eles. Neste contexto Deus revela para o profeta a trama de familiares seus: “Até mesmo seus irmãos e a sua própria família traíram você e o perseguem aos gritos. Não confie neles, mesmo quando lhe dizem coisas boas” (Jr 12:6, Nova Versão Internacional). Nos versos 18 e 19 do capitulo11, Jeremias reconhece que Deus lhe revelou que estava convivendo com seus familiares como um inocente “cordeiro manso levado para o matadouro; não tinha percebido que tramavam contra mim” (Nova Versão Internacional). Observamos neste detalhe uma figura de como Jesus foi levado para o julgamento “injusto e mentiroso”, e condenado à morte. Os familiares de Jeremias foram seus companheiros de infância na pequena aldeia de Anatote. Atacavam o profeta com as palavras: “Não profetize em nome do Senhor, se não nós o mataremos” (Jr 11:21, Nova Versão Internacional). Este incidente também lembra o início do ministério redentor de Jesus, quando visitou a Sua aldeia natal, Nazaré, onde tentaram lança-lO de um despenhadeiro para O matar.
Pense: “Ó Senhor
dos Exércitos, justo juiz que provas o coração e a mente, espero ver a tua
vingança sobre eles, pois a ti expus a minha causa” (Jr 11:20, Nova
Versão Internacional).
Desafio: “Digo lhes a
verdade: Nenhum profeta é aceito em sua terra” (Lc 4:24, Nova Versão
Internacional).
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Quarta-feira, 21/10/2015
UMA QUEIXA |
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Quinta-feira, 22/10/2015
UMA SITUAÇÃO DESESPERADORA |
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Deus
traz em Seu caráter um conjunto de atributos que O identificam como a fonte
de todo o bem. Deus é uma unidade holística, É uma totalidade perfeita e
todos os Seus atributos se encontram dispostos de maneira perfeita. Todos os
Seus atributos atuam de maneira unida e perfeita na administração de todo o
Universo e na salvação do homem
Não pode ser afirmado que este ou aquele atributo do caráter de Deus é mais importante. Como seres humanos, temos a tendência de exaltar este ou aquele atributo, porque nos parece mais atraente e mais agrada ao nosso modo de pensar e agir. Todavia, se um atributo Seu fosse melhor ou superior aos outros, Ele deixaria de ser Deus, porque os Seus atributos são inseparáveis e perfeitos e formam um todo perfeito, uma totalidade holística. Em face do Deus perfeito em todos os Seus atributos e a fonte de todo o bem, como explicar a existência do mal? O Deus perfeito em amor e justiça criou criaturas perfeitas, mas conferiu-lhes a liberdade de fazer escolhas, para que pudessem responder com amor e justiça no relacionamento com o seu Criador. Na mente do ser mais exaltado criado por Deus, Lúcifer, nasceram ideias de ambição que com o tempo se transformaram em atitudes e culminaram em pecado, o mal. “Tu dizias no teu coração: Eu subirei ao céu; acima das estelas de Deus exaltarei o meu trono (...), e serei semelhante ao Altíssimo” (Is 14:13 e 14, Almeida Revista e Atualizada). Como um ser criado perfeito deu origem ao pecado, o mal? Paulo qualifica o surgimento do pecado como “o mistério da iniquidade” (2Ts 2:7). O profeta Isaias exclama com assombro: “Como caíste do céu, ó estrela da manhã, filho da alva!” (Is 14:12, Almeida Revista e Atualizada). Não há explicação racional para o surgimento do pecado. Como entender que um ser perfeito, na presença de um Deus perfeito, em um ambiente de perfeição, pudesse gerar ideias de descontentamento, contestação, rebelião e pecar contra o seu Criador perfeito? O pecado de Lúcifer nasceu da contestação do amor e da justiça de Deus. Começou a alimentar a ideia de que Deus não era nem amoroso nem justo com as Suas criaturas. A ideia alimentada gerou um ato que foi caracterizado por uma posição ostensiva de rebelião contra Deus. Rejeitou os valores de conduta do caráter de Deus e definiu os seus próprios valores. Por este ato, rebelou-se contra Deus. E o caráter de Deus acusou o ato como pecado. Portanto, pecado é o ato de rebelião contra os valores dos atributos perfeitos do caráter de Deus.
Pense: “Perfeito eras nos
teus caminhos, desde o dia em que foste criado até que se achou iniquidade em
ti. Na multidão do teu comércio, se encheu o teu interior de violência, e
pecaste” (Ez 28:15 e16, Almeida Revista e Atualizada).
Desafio: “Ninguém fará nenhum mal,
nem destruirá coisa alguma em todo o meu santo monte, pois a terra se encherá
do conhecimento
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